父親以種蘭之法，去比喻作育英才之道，非常精彩。

父親曾憶述他的蘭友中，有一位是香港本土第一本養蘭專著的作者，在書中讚譽父親是他生平所見，最懂養蘭之道的人。

父親說，他的養蘭心得其實很簡單，不過可能當時如他這樣做的人不多，故顯得比較獨特吧。

大家都說養蘭不易，但他覺得蘭其實是很省功夫的懶人花，掌握了一些重點，便可以養殖得很好。

他很重視給予蘭花原生態的環境，比如：選擇空氣清新之地(這是他搬到當年粉嶺田心村的重要因素之一吧)。自來水儲存在缸中一天，讓加入的氟氣散走後，才用來淋花。蘭棚的疏光、水槽和鋪盆，都是為了令蘭的成長環境，盡量接近原生態。

然後，一旦移植好入盆後，重點來了：「不要搞它！」除了每天如洗葉般淋透一次之外，就不要再對它搞這搞那，也不要再諸多搬動，讓它自然成長。

養蘭和育人，同出一理。瞭解並專重(它/他/她)的先天設定，讓它以原來所是的樣子成長，儘量減免後天的汚染，從而活出它自己的無限可能性與生命力。

父親是火麒麟(周身癮)，嗜好很多，按理說一份教職的薪酬，是難以支持他搜羅那麼多的歷朝文玩器物的。據我所知，他的很多收藏，就是靠玩珍希蘭種的分株，在同道之間以蘭易物換回來的。那也是一種生命通過流動，而得以多姿多彩地成長的體驗。

《 無我相知五十年 》

 

五十年前，6A 班成立了班會，同學們朝氣勃勃，興高采烈地要我替他們的班會起一個口號，作為班訓。當時我覺得我班最大的特別是不分彼此，互助互愛，因此就毫不猶豫地寫下了「無我」二字作為口號，而實踐的途徑則為「忠」、「恕」二字；加上班會成立的日子剛巧是10月10日，於是就將班會定名為「朝社」。

 

我為什麼以「無我」二字作為班訓呢？因為只有無我才能放下一己之私，達到人與人之間博愛的仁道。至於以忠恕作為達到仁道的途徑，其原因就是因為「忠」字從「中」從「心」，換句話說就是盡心竭力，做好自己該做的事，這是處事的原則；而「恕」字從「如」從「心」，換句話說就是待人如己，己所不欲，勿施於人，這是待人的原則。能以忠恕仁道待人，襟懷灑落，自如光風霽月，無往而不樂，這樣伸展在我們前面的，自然就是一條人我共通的康莊大道了。

 

今日的華德，已是樂富區的名校，但回想半個世紀以前，華德卻只是老虎岩一所新落成的小學，成績較好的學生多已入讀附近的名校，要再招收成績理想的學生無異是披沙揀金，真是談何容易，因為當時的環境，是學生必須通過小學會考，才有入讀理想中學的機會，老師們只好盡量增加授課時間，利用下午進行補課。

 

1960年代的華德學校，同學多來自老虎岩、橫頭磡、東頭村等徙置區及九龍城寨、何家園等貧困地區。居住環境與現代的學生相較真不啻是天壤之別。當時的一家數口，只能擠迫在一個狹小窘迫的環境中，不論温習或做功課都只能在木板或果箱上完成；甚至連牀鋪都給家長用作賴以為生的工地，