魏月媚師姐提供，華德學校1966年6A班的五十周年紀念特刊

《 無我相知五十年 》

 

五十年前，6A 班成立了班會，同學們朝氣勃勃，興高采烈地要我替他們的班會起一個口號，作為班訓。當時我覺得我班最大的特別是不分彼此，互助互愛，因此就毫不猶豫地寫下了「無我」二字作為口號，而實踐的途徑則為「忠」、「恕」二字；加上班會成立的日子剛巧是10月10日，於是就將班會定名為「朝社」。

 

我為什麼以「無我」二字作為班訓呢？因為只有無我才能放下一己之私，達到人與人之間博愛的仁道。至於以忠恕作為達到仁道的途徑，其原因就是因為「忠」字從「中」從「心」，換句話說就是盡心竭力，做好自己該做的事，這是處事的原則；而「恕」字從「如」從「心」，換句話說就是待人如己，己所不欲，勿施於人，這是待人的原則。能以忠恕仁道待人，襟懷灑落，自如光風霽月，無往而不樂，這樣伸展在我們前面的，自然就是一條人我共通的康莊大道了。

 

今日的華德，已是樂富區的名校，但回想半個世紀以前，華德卻只是老虎岩一所新落成的小學，成績較好的學生多已入讀附近的名校，要再招收成績理想的學生無異是披沙揀金，真是談何容易，因為當時的環境，是學生必須通過小學會考，才有入讀理想中學的機會，老師們只好盡量增加授課時間，利用下午進行補課。

 

1960年代的華德學校，同學多來自老虎岩、橫頭磡、東頭村等徙置區及九龍城寨、何家園等貧困地區。居住環境與現代的學生相較真不啻是天壤之別。當時的一家數口，只能擠迫在一個狹小窘迫的環境中，不論温習或做功課都只能在木板或果箱上完成；甚至連牀鋪都給家長用作賴以為生的工地，因此不少同學的功課竟是足趴在地上完成的。更有甚者是那些住在城寨或何家園的同學，每逢天雨，就得在做功課的果箱旁放上一個罐子，藉以盛接從屋頂漏下來的水。家訪時目睹此情此景，再聽着雨水漏進屋內的滴嗒聲，自己忝為人師卻束手無策，無法相助，心中的愧疚傷痛的確是難以言喻的，但難得的是同學們不但從沒有一個放棄自己而頹喪不振，反而愈來愈發奮自強，不斷克服惡劣的環境，迎來一個又一個璀璨的明天，這對我日後的治學為人都成了最佳的激勵。所謂教學相長，我在同學們的身上取得了真實的明證。

 

那年代的生活雖然令我們受過不少貧困的煎熬，但在同學們的互愛關顧之下，卻又得以一一迎刃而解。好像某年冬天，年關迫近，班裏有同學因親人病倒，無法維持生活費用。同學們得悉之後，立刻在我居住的月華街天台上浸發了一批水仙頭。等到花蕾含苞待放，便由同學們分頭到各街市售賣，所得款項，全數交給有需要的同學運用。想不到窘人的年關，竟又在齊心合力下順利渡過了。

 

同學們的關愛互助，不但在相處時表露無遺，甚而連我這忝為人師的經常受其惠。由於我喜歡栽蘭種竹，於是70年代初期遷到粉嶺，過遠離塵囂的田園生活。同學們利用空置的村屋園地，來一次集體宿營，種植各種園蔬果木以供食用，甚而搬來一個大瓦缸，釀成甜美芬芳的糯米酒，興之所至，隨時可以飲個痛快。同學們不但在園中編籬搭架，還在一次旅行時在溪澗中撿來一批鵝卵石，砌成一個宛若天然的魚池，再在池邊種上一棵挺拔的水松和一叢潚灑的方竹，頓時成了園林美景。加上園中桐韻鳥囀，桂馥蘭芳，閒時靜賞魚兒在天光雲影的池水中來回嬉游，真令人神遊物外，俗慮全消，至今午夜夢迴，猶自戀戀不捨。

 

人生並無免費的午餐，要實現自己的理想就得先通過一番艱辛的磨練過程，我們的先聖孔子、孟子早就以身作則，作為後世處世為人的典範。孔子固然以「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」《 論語 述而 》的樂觀精神面對未來；而孟子亦謂「天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」《 孟子 告子下 》俗語也說：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」我班同學在艱苦的環境中長大，難得的是每個都能以無我的精神互助互愛，堅持履踐忠、恕的仁道，面對失敗，不但從不低頭，反而因此增長了特殊的適應抗逆能力，鍛鍊了堅忍不拔的意志與洞察正確目標的判斷智慧。今日同學們不論對家庭和社會都各有所成，其實絕非幸至的啊！更難得的是今天大家都已年逾花甲，但仍能常相聚首，把酒言歡，濟濟一堂；間中還組成旅行團，祖國河山，不少名勝古跡都印上我們的足跡。在世風澆薄的今天，依然珍逾拱的，因此將之集成對聯一副，藉

 

茲紀念：

 

 無缺忠誠同臻五秩 
 我安仁恕共享期頤